*** لماذا نصوم الاربعاء والجمعة من كل اسبوع ؟؟ ***

*** لماذا نصوم الاربعاء والجمعة من كل اسبوع ؟؟ ***
تصوم الكنيسة الجامعة - منذ العصر الرسولي الأول - يومي الاربعاء والجمعة , ما عدا أيام الخمسين , والاعياد السيدية الكبري وبالاخص عيدي الميلاد والغطاس ( لأن بقية الاعياد السيدية الكبري تأتي في أصوام , فلا تصام انقطاعياً ) .


والحكمة من صوم (( الاربعاء )) أنه تمت فيه المشورة علي ضرورة موت المسيح ( مت 26 : 1 , مر 14 : 1 ) . ويوم (( الجمعة )) تم ذبح المسيح فصحنا , علي عود الصليب .


وكان الله قد أمر شعبه قديماً , بصوم يوم (( الكفارة )) (لا 16 : 29 ) . والمسيح بالطبع هو الذبيحة الحقيقية , الذي مات من أجل خطايا العالم كله ( عب 9 : 12 ) .



وقد ورد ذكر هذا الصوم ,


في كتاب الراعي لهرماس ( رؤ 5 : 6 ) . وفي قوانين أبوليدس , وقوانين البابا بطرس خاتم الشهداء ( القانون 15 ) .


وأكدته الطوائف البروتستانتية


في كتبها ( رغم عدم الاعتراف به الان ) , فقد ورد في كتاب ريحانة النفوس ( ص 54 ) قولهم : " كان ترتليانوس وأكليمنضس الاسكندري ( المتنوعات 7 : 12 ) وغيرهما - في الجيل الثاني - يتكلمون عن صوم هذين اليومين , وحيث كان المسيحيون يمتنعون فيهما عن جميع الاطعمة الي وقت العصر أو أقل " كما طلب القديس أبيفانيوس , والعلامة ترتليانوس بوجوب حفظ النهار كله صوما ( حتي بعد التناول من السر الاقدس أيضاً ) .



وبذلك أجمعت كل الكنائس الرسولية علي أنه تسليم رسولي , وتعمل به الطوائف الارثوذكسية كلها , ولا يصوم الكاثوليك يوم الاربعاء , ولكنهم يصومون الجمعة فقط .




وفيما يلي ما ذكره الاباء الرسل وكبار القديسين من وجوب صوم هذين اليومين :




+ جاء في أوامر الرسل :


" نأمركم ان تصوموا كل يوم أربعاء وجمعة " ( الدسقولية , باب 8 )



+قوانين الكنيسة :


" أي أسقف أو قس أو شماس .... الخ , لا يصوم صيام الفصح الاربعيني المقدس ( الصوم الكبير ) ويومي الاربعاء والجمعة , فليقطع وان كان علمانياً فليفرز " ( قانون 69 الرسل , والقانونان 51 , 52 , لمجمع اللاذقية ) .



+ جاء في اوامر الرسل :


( أ) " لا تتعدوا صوم الرب - أي الاربعاء والجمعة - إن لم يكن عندكم عائق مرضي , ما عدا خمسين يوماً ( أيام الخمسين ) من الفصح الي العنصرة " . ( البابا اثناسيوس الرسولي )


(ب) " لا يجوز أن يحل الصوم ( يفطر ) يومي الاربعاء والجمعة من غير ضرورة لازمة " .( القديس جيروم )


(جـ) " لا تحتقروا الاصوام , ولا تهملوا صوم يومي الاربعاء والجمعة " . ( القديس أغناطيوس , رسالة / 5 ,والقديس أغسطينوس , رسالة / 6 ) .



والسؤال التالى :



سألني صديق غير مسيحي عن الصوم فقال أنا أعرف أنكم تصومون عن أي شيء فيه روح ، فلماذا تأكلون السمك فى الصوم الصغير و لا تأكلونه فى الصوم الكبير ؟ و معنى هذا انه يوجد فرق في الصوم فهل طريقة الصوم هذه مذكورة فى الكتاب المقدس ؟.



الجواب ( بقلم نيافة الانبا غريغوريوس ) :



التعبير الاصح والادق أننا نصوم صوماً إنقطاعياً إلى ساعة معينة ، إلى التاسعة من النهار .

وفي الاصوام التي فى المرتبة الاولى و منها الصوم الكبير و ما في حكم الصوم الكبير ، إلى الغروب ، وهذا الصوم نتناول فيه مأكولات نباتية ،

نحن نأكل مأكولات نباتية بعد فترة الانقطاع من الطعام ، وهذه هي حياة الانسان الاول لان الانسان اصله نباتي ،

القاعدة الحقيقية ان الانسان اصله نباتي ، لذلك عندما خُلق الانسان اُعطى أن يأكل من النباتات . ولم يُسمح له بأكل اللحوم ابدا إلا بعد الطوفان ،

وهذا معناه أن الانسان ظل نباتياً بضعة الاف من السنين ، من آدم الى نوح ، وقُدرت هذه المدة بنحو 2256 سنة ،

على اى الاحوال الفترة من آدم الى نوح كان الانسان فيها نباتياً ، ولذلك كان على الرغم من حكم الموت ، الا ان الانسان كانت صحته احسن كثيراً مما صارت إليه بعد ذلك ، و لهذا بدأ سن الانسان يهبط ابتداء من سام وهو ابن نوح مباشرة .

أما موضوع السمك ،

فالواقع انه غير منطقي ،

لقد سُمح به تجاوزاً فى الاصوام التي فى المرتبة الثانية ، للتخفيف ،

إنما الوضع الاصيل هو الانقطاع عن الطعام ثم نأكل مأكولات نباتية ،

وهذا الوضع الاصيل متبع فى الصوم الكبير ، والاصوام التى في مرتبة الصوم الكبير ، مثل الاربعاء و الجمعة و اسبوع الالام و البرمون و صوم يونان ،

أي الاصوام التي فى المرتبة الاولى نسير فيها على القاعدة الاصلية ،

انما الاصوام الثانية التى تعتبر فى المرتبة الثانية ،

مثل صوم الميلاد وصوم الرُسل وصوم العذراء ،

لكن من الناحية الكنسية العامة فى الاصوام التى فى المرتبة الثانية ،

يُسمح فيها على سبيل التخفيف أن يؤكل فيها سمك،

لكن القاعدة ان ناكل نباتات ، انما سُمح بأكل السمك ( فيما عدا الاربعاء و الجمعة ) ،

لان الاربعاء و الجمعة هما من اسبوع الالام ، لان الجمعة يوم الصلب ويوم الاربعاء هو يوم المشورة

لان السمك يُعد فى مرتبة متوسطة بين النبات و بين اللحوم الاخرى فى القوة ، وفى الإثارة لشهوات الانسان ،

وطبعاً هنا نتكلم عن سمك الانهار أو سمك النيل و ليس سمك القرش أوالحيتان الكبيرة فى البحر الابيض المتوسط ،

فسمك الانهار و سمك النيل يُسمى علمياً من ذوات الدم البارد ، و طبعاً نفس كلمة ذوات الدم البارد تُعطى فكرة عن السبب لماذا أن هذا السمك يُسمح به على سبيل التخفيف لانه لا يرقى الى مرتبة اللحوم فى الاثارة ، لانه من جهة يعيش فى الماء و طريقة التوالد بالنسبة للسمك النيلى او سمك الانهار تختلف عن سائر الحيوانات الاخرى ،

فالانثى تفرز من فمها البيض فيما يعرف بالعش ، و بعد عملية الفرز للبيض من فمها على العش يأتى ذكر السمك ، و يمر على البيض و يفرز المادة الذكرية التى بها تتلقح البويضات ،

فالسمك النيلى يعد فى مرتبة متوسطة من جهة الاثارة او درجة الاثارة ، و مع ذلك ففيه نوع من التقوية ، لهذا سُمح بأكل السمك للمرضى .

فمثلا يرد فى كتاب الدسقولية ( وهو تعاليم الرُسل )

يقول ان الاسقف فى السنة الاولى لرسامته يصوم السنة كلها ،

و لكن إذا ضعف من كثرة الصوم فلئلا تفقد الكنيسة حيويته وقوته اللازمة للرعاية ، فيسمح له باكل السمك ليتقوى ،

مثل المرضى ، هذا هو اساس السماح بأكل السمك ،

ومن هنا المسالة تطورت و أصبح يُسمح بأكل السمك ، لان السمك فيه البروتين ، ويعد من أحسن الاطعمة التى فيها بروتين ، و أيضاً فيه مادة فسفورية مقوية للاعصاب ، ومقوية للمخ .

على اى الاحوال السمك فيه بروتين و فيه أيضاُ ما يغذى الجهاز العصبى و المخ لان فيه مادة فسفورية . وفى نفس الوقت ليس فيه الاثارة التى تسببها اللحوم .

اذكرونى فى صلواتكم اخوكم

مجدى تامر